Церковь Зачатия Иоанна Предтечи расположена в центре древнего села Городище (в настоящее время село вошло в городскую черту Коломны). Самые ранние сведения о церкви содержатся в Писцовой книге 1577—1578 гг. Предтеченский храм «на Городище» является образцом «послемонгольской архитектуры» и относится к числу трех, дошедших до наших дней памятников архитектуры этого времени. Схожие с ней церкви Николы в селе Каменское и Рождества Богородицы «на Сенях» в Московском Кремле.
От древней постройки XIV века до нашего времени дошли, наполовину высоты, стены четверика, не имеющие наружных лопаток и алтарные апсиды, сложенные из грубо отесанных блоков известняка. Из деталей наружного убранства уцелел довольно большой (32 х 44 см) белый камень с рельефом, изображающим диковинного зверя, который был вставлен в северную стену храма налево от входа.
Первоначально Троицкая церковь в Щурове была деревянной. Она была построена в 1775 году княгиней Натальей Александровной Голициной. К той церкви был пристроен теплый придел в честь мучеников Андриана и Наталии в 1815 году; известно имя благотворителя - помещика Андриана Моисеевича Грибовского - бывшего придворного Государыни Екатерины II.
Троицкая Церковь находится на берегу Оки, в том месте, где река Москва впадает в Оку. Отсюда открывается живописный вид на водную гладь и Старо-Голутвин монастырь.
Троицкая церковь была построена в 1851году, на средства местных фабрикантов-текстильщиков Моргунова и Щербакова и первоначально именовалась Введенской. Как повествуется в архивах, на освящение храма прибыл Митрополит Московский и Коломенский Филарет. В 1875 году церковь была расширена и стала трехпрестольной. Были пристроены боковые приделы к трапезной, освящённые во имя прп. Сергия Радонежского и Святой Троицы.
Выстроенная в XVII веке деревянная церковь была освящена в честь Вознесения Господня.
Местные владельцы князья Гагарины, в начале XVIII века пожелали украсить свою вотчину необыкновенным храмом, для производства строительных работ они пригласили русского зодчего Григория Евсеева.
Архитектура храма была необычна для здешних мест. Специалисты относят сенницкую церковь к стилю «нарышкинского барокко»: она представляет собой храм-звонницу, поставленный на высокий подклет. Четверик храма увенчан тремя восьмериками, средний из которых является собственно звонницей. К четверику примыкает полукруглый алтарь, с севера и юга пятигранные притворы, а с запада прямоугольная трапезная часть. В стене, отделяющей трапезную от четверика, устроены две лестницы: северная – в ложу владельцев и южная – на хоры и далее на звонницу.
Старинное торговое село Шкинь в XVIII в. принадлежало роду известных московских бояр Бибиковых. В имении находилась деревянная церковь.
В 1795—1800 гг. тщанием генерал-майора Г.И.Бибикова и семьи Приклонских была выстроена новая каменная церковь. Исследователи полагают, что проект создавался Родионом Казаковым, а строился храм под непосредственным наблюдением И.А.Селехова. Монументальное здание украшено двадцатью мощными белокаменными колоннами. Лоджия западного входа венчается двумя звонницами. Летняя церковь насчитывает пять световых ярусов.
Главный престол — в честь Сошествия Святого Духа — располагался в летнем храме. В теплой церкви, отделенной стеклянной перегородкой, находились еще два престола: во имя Архистратига Михаила и святителя Николая.
Постройка непрерывно украшалась и обновлялась. Особую роль сыграл в благоукрашения святыни блаженный Даниил Коломенский (1825—1884 гг.). Прозорливому Данилушке охотно жертвовали милостыню. Целые горы медных монет юродивый отдавал в шкиньский храм. На пожертвованные деньги были поправлены звонницы, отлит большой колокол, весь храм расписан заново. Блаженный похоронен у алтаря храма.
Храм святителя Николая на погосте Старки особенно дорог верующим потому, что безбожные гонения почти не затронули его. Памятник церковной древности дошел практически в том виде, какой имел два с половиной века назад.
Деревянная церковь святителя Николая существовала, очевидно, с самого основания погоста, но никаких сведений о размере, убранстве и первых настоятелях не сохранилось. Бурные события времен Ивана Грозного, Смуты, моровой язвы середины XVII века не оставили следа в Никольских летописях.
Удивительно хорош «готический» иконостас — редкостный пример полностью сохранившегося иконостаса рубежа XVIII — XIX вв. со стрельчатыми нишами и образами в чеканных окладах.
Ромбы на стенах напоминают квадратные шляпки древних гвоздей, которыми был распят Спаситель, перевернутые «сердца» символизируют, вероятно, губку ,венец пинаклей у основания шпиля намекает на терновый венец, а сам шпиль — на копье, коим прободен был Христос.
