Первые упоминания о Троицкой церкви относятся к 1572 г. Храм упомянут в рукописи ямских и межевых приправочных книг, выданную Коломенским Ямским приказом. Троицкий храм с пределом Рождества Пресвятой Богородицы был первоначально деревянным. Позже к храму был пристроен предел пророка Илии (упомянут в исторических документах 1680 г.). Около 1696 г. на месте деревянного храма возвели каменную. В селе жили ямщики, которые торжественно отмечали день Флора и Лавра, покровителя лошадей и домашних животных. К этому дню к храму приводили украшенных лентами лошадей. Этот обычай сохранялся до начала 20 в. в 1823 г. к храму пристроили каменный предел в честь пророка Божия Илии.

Троицкая церковь была построена в 1851году, на средства местных фабрикантов-текстильщиков Моргунова и Щербакова и первоначально именовалась Введенской. Как повествуется в архивах, на освящение храма прибыл Митрополит Московский и Коломенский Филарет. В 1875 году церковь была расширена и стала трехпрестольной. Были пристроены боковые приделы к трапезной, освящённые во имя прп. Сергия Радонежского и Святой Троицы.

Старинное торговое село Шкинь в XVIII в. принадлежало роду известных московских бояр Бибиковых. В имении находилась деревянная церковь.

В 1795—1800 гг. тщанием генерал-майора Г.И.Бибикова и семьи Приклонских была выстроена новая каменная церковь. Исследователи полагают, что проект создавался Родионом Казаковым, а строился храм под непосредственным наблюдением И.А.Селехова. Монументальное здание украшено двадцатью мощными белокаменными колоннами. Лоджия западного входа венчается двумя звонницами. Летняя церковь насчитывает пять световых ярусов.

Главный престол — в честь Сошествия Святого Духа — располагался в летнем храме. В теплой церкви, отделенной стеклянной перегородкой, находились еще два престола: во имя Архистратига Михаила и святителя Николая.

Постройка непрерывно украшалась и обновлялась. Особую роль сыграл в благоукрашения святыни блаженный Даниил Коломенский (1825—1884 гг.). Прозорливому Данилушке охотно жертвовали милостыню. Целые горы медных монет юродивый отдавал в шкиньский храм. На пожертвованные деньги были поправлены звонницы, отлит большой колокол, весь храм расписан заново. Блаженный похоронен у алтаря храма.

Храм святителя Николая на погосте Старки особенно дорог верующим потому, что безбожные гонения почти не затронули его. Памятник церковной древности дошел практически в том виде, какой имел два с половиной века назад.

Деревянная церковь святителя Николая существовала, очевидно, с самого основания погоста, но никаких сведений о размере, убранстве и первых настоятелях не сохранилось. Бурные события времен Ивана Грозного, Смуты, моровой язвы середины XVII века не оставили следа в Никольских летописях.

Удивительно хорош «готический» иконостас — редкостный пример полностью сохранившегося иконостаса рубежа XVIII — XIX вв. со стрельчатыми нишами и образами в чеканных окладах.
Ромбы на стенах напоминают квадратные шляпки древних гвоздей, которыми был распят Спаситель, перевернутые «сердца» символизируют, вероятно, губку ,венец пинаклей у основания шпиля намекает на терновый венец, а сам шпиль — на копье, коим прободен был Христос.

Выстроенная в XVII веке деревянная церковь была освящена в честь Вознесения Господня.

Местные владельцы князья Гагарины, в начале XVIII века пожелали украсить свою вотчину необыкновенным храмом, для производства строительных работ они пригласили русского зодчего Григория Евсеева.

Архитектура храма была необычна для здешних мест. Специалисты относят сенницкую церковь к стилю «нарышкинского барокко»: она представляет собой храм-звонницу, поставленный на высокий подклет. Четверик храма увенчан тремя восьмериками, средний из которых является собственно звонницей. К четверику примыкает полукруглый алтарь, с севера и юга пятигранные притворы, а с запада прямоугольная трапезная часть. В стене, отделяющей трапезную от четверика, устроены две лестницы: северная – в ложу владельцев и южная – на хоры и далее на звонницу.

Церковь основана в бывшем в селе Бабышеве, что с XIV в. принадлежало великим княгиням Московским. В 1389 г. им владела святая Евдокия, супруга Димитрия Донского. В 1520-х гг. здесь поселяются строители Коломенского кремля, кирпичники и гончары. Так село становится пригородом: Гончарной слободой. Около 1480 г. София Палеолог, жена Ивана III, построила в своей вотчине церковь Зачатия  в память о рождении наследника престола Василия III. В XVI в. деревянный храм сгорел. Чудом уцелела лишь икона Спаса Нерукотворного. Поэтому новую церковь освятили в честь этого образа. В 1680 г. Спасский храм стали возводить каменным, но освятили его в 1689 г. как Богоявленский. 26 декабря 1782 г. (6 января 1783г. н.ст.) здесь, в церковном доме, родился небесный покровитель нашего города, Святитель Филарет   митрополит Московский и Коломенский. Тут служили его родичи: прадед, дед, родной брат, зять. Заступничеством наших святых, молитвами коломенцев, храм Богоявления-в-Гончарах во время безбожных гонений XX в. никогда не закрывался и сохранил драгоценные святыни: ковчег с частицами Креста Господня и мощей 64 святых, чтимую Страстную икону Божией Матери, иконостас XVII в. и другие древние реликвии.